【泰南法術少林 - 屈求柯寺】的著名高僧 - 龍婆巴素/拔術
來自【泰南法術少林 - 屈求柯寺】的著名高僧 - 龍婆巴素/拔術，現駐錫於董里府的屈麗逗寺。師父是一位修行內觀禪修、嚴守佛法戒律，並致力於弘揚佛教的高僧，因而深受董里府、洛坤府、博他崙府及周邊地區民眾的敬仰。
師父於佛曆2510年（公元1967年）10月19日（星期四）出生於董里府輝堯縣第2村，家族以橡膠種植為生。
童年時，師父在董里府輝堯縣的吞托小學接受基礎教育，並住在屈麗逗寺，跟隨當時該寺的住持 - 著名高僧龍普醒學習。龍普醒來自【泰南法術少林 - 屈求柯寺】，因此龍婆巴素有機會學習許多法門。中學三年級畢業後，師父決定全身投入佛教修行。
佛曆2529年，20歲的龍婆巴素於董里府的屈海郁寺受戒，戒師為當地住持帕固烈滅神卡冠。在此期間，師父全心研習佛法戒律和經典，並通過了高階佛教考試。之後，他向戒師告別，開始修行苦行，四處拜訪名寺高僧，學習各種法術知識。他首先跟隨屈麗逗寺的住持 - 龍普醒學法，當時寺廟周圍屬於「危險區域」，但他們仍能平靜駐錫，並深得當地信眾的敬仰。隨後，師父前往泰國各地學法，曾拜訪清邁府的古巴梅 - 屈史當燕，以及北碧府的龍婆沈烈 - 屈湯華。
在南部，師父參訪了多座寺廟，並成為多位高僧的弟子，如春蓬府的龍婆蓋 - 屈氹求艮，攀牙府的帕阿贊烈 - 屈爸幕，董里府的龍普村 - 屈通春等。
為了深入學習佛教知識，師父四處拜師，並成為了一位修行精進、嚴守戒律的僧侶。他精通禪修，並以製作具有強大助力的聖物而聞名，尤其是「魅力」與「人緣」方面的法門。
佛曆2535年，龍普醒大師圓寂，屈麗逗寺一度面臨荒廢，因為缺少常住僧侶。雖然有幾位僧侶輪流駐錫，但最終都無法長久留下。直到當地居民得知龍婆巴素在屈海郁寺，作為龍普醒最親近的弟子，並同樣受到尊敬，他們請求師父接任屈麗逗寺的住持。自佛曆2544年起，師父便一直擔任該寺住持至今。
師父的弟子和尊敬他的人常稱呼他為「帕阿贊巴素/拔術」，一些外國弟子則稱他為「龍婆巴素/拔術」。師父精通著名的「澤度金天神」聖物法門，這是他還在屈海郁寺當沙彌時，跟隨龍普醒學習的。早在佛曆2530年，他便曾與龍普醒一起前往洛坤府，參加聖物加持儀式。
隨著師父聲名遠播，屈麗逗寺成為了另一個進行「天神澤度金」加持儀式的著名地點之一。因此，泰國或泰國南部若有寺廟想要舉行「天神澤度金」聖物加持儀式時，除了洛坤府的屈瑪下塔和博他崙府的屈求柯寺外，屈麗逗寺也成為了另一個受歡迎的加持聖地。
此外，龍婆巴素還繼承了龍婆甩 - 告洒屈寺的「派也捨 - 虎王」法門，這是來自素叻他尼府一帶的虎符法術。龍婆甩以其高深的法力著稱，並於佛曆2498年獲得了國王御賜的泰南地區法術高僧頭銜。師父還跟龍婆甩學習了「派也拉胡」法門，並掌握了其全部精髓，因為龍婆甩將所有秘訣傳授給了他。
師父所製作的佛牌聖物數量不多，但種類繁多，一直深受弟子們的追捧。例如，他所製作的「魂魄勇」、「咩蒙掘招財女王」、「七仙女抱柱」、「諾勒拉燙」、「等食虎」等聖物。
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